MAĞARA DİLİNİN DEŞİFRESİ

Bonjour, Yvar. Me voici arrivée à la fin de ce deuxième volet toujours aussi ambitieux et impressionnant, de par l'immense travail de recherche et de synthèse fourni. Ne sachant pas par où commencer, tant le sujet est vaste, je vais faire ma bonne élève et répondre à la question... M’avez-vous convaincue ? Pas vraiment, puisque j’étais déjà convaincue que la plupart des croyances, y compris archaïques, sont nées des mêmes mythes qui visaient à mieux appréhender la mort, expliquer les phénomènes naturels qui ont longtemps échappé à l’entendement, calmer la colère du ou des dieux censés les provoquer, créer une hiérarchie, instrumenter le pouvoir, éveiller la conscience du bien et du mal… Ce qui revient à dire que je suis convaincue que, de nos jours, les religions, à part le Bouddhisme (religion non-théiste, of course ;-)), trouvent leur origine dans ce mythe initial du Dieu juge et créateur. Mais oui, vous m’avez convaincue en vous attachant au sens symbolique plutôt que littéral de langues idéographiques à significations multiples, en mettant le doigt sur leurs similarités d’un site à un autre, d’une civilisation à une autre, en minimisant l’impact des coïncidences par l’improbabilité de leur nombre, car ce faisant vous avez réduit la marge d’erreur. L’effet pourrait-il être le même en ne spéculant que sur le sens littéral ? Je ne sais pas. Autrement dit, il vaut mieux faire abstraction du cartésien qui sommeille en nous pour être totalement convaincu ;-). Cependant, en réduisant les marges d’interprétations, la démonstration par les similitudes symboliques devient rationnelle, ... Quoi qu'il en soit, si mon regard et mes quelques mots de néophyte vous encouragent, j'en suis ravie. Merci pour ce talentueux partage, Yvar. Puisse mon intervention de candide motiver les lecteurs à aborder votre oeuvre !